上辈子有人跟嬴子婴说过这么一句话，人活一世就活四个字，酒色财气。

那一世的嬴子婴是不赞同那人的说法的。他认为人活着在乎的东西很多，想要握住的也很多，单单用四个字形容，太肤浅了一些。

这一世嬴子婴好像明白了一些，又好像不太明白。站在秦国帝王的角度上，酒为礼，无酒不成礼。什么礼仪宴会上都少不了酒。色为繁衍之道，作为帝王，相比起好色，他更害怕人人不好色。颁布单身税，也是希望能够快速繁衍人口。

财是一种手段。钱财本无价值，但是作为中间交换物，他就有了价值。民为财而发奋，才能更好的建设国家，让国家快速富强。气有很多种解释，把酒色财看成不好的东西，那气自然是生气。

而如果酒色财是好的东西，那气就变成了气运，气概等等这些。而嬴子婴更偏向于把气认为是气运。

如果这么看的话，酒色财气确实能够勉强将人的追求囊括其中。

既然人活着是为了酒色财气，那嬴子婴就要给人家这些东西。

正逢乱世，嬴子婴能够立于天地之间，靠的就是手里边有兵。但是现在，他觉得好像有些问题，问题就在于两个字“戍边”。

戍边有两种，一种叫更戍，一种叫屯戍。更戍就是边关轮换着防守，一般为一年期。但是更戍中也有被罚来劳改的，所以时间就更长了。而且更戍是要自个儿带粮食的。肯定不是让自个儿背过来，背一袋子都不够一路上吃的。而是一个人在这儿吃了多少，后边都给你算家里边的税负里边了。

而屯戍就比较好了，种着官家的地，官家给饭吃，说不定还能减免税负和弄到粮食。

在这里边，貌似除了被罚过来所谓谪戍的人不算军功之外，其他的也差不了多少。

这就是问题所在。

一说就是丘八，臭当兵的，咋，没这些当兵的匈奴的刀砍你头上都没人带管你的。