“就算是模仿也不可能如此，文气文思，如出一辙。”

秦王听得目光变幻莫测。

谢之舟这个人，虽然是个不折不扣的奸佞，但也确有几分本事。尤其，是在诗词歌赋上，尤其有造诣。这会儿又是当着皇帝的面，他也不傻，不会贸然地开这种口。

谁都没有想到，这个事竟然会在半路发生这样的变化。

永德帝看着谢之舟，手敲了敲桌案：“来人，去把御书房里佐先生的《寒潭记》拿来。”

作者有话要说：　　好戏开场啦，到底是怎么一回事咩

明天见，二哥的身份要正式解开啦

第49章 标记

佐忠勉是当世无二的大学儒, 他闲来所作的《寒潭记》《逍遥赋》都是旷世佳作。

永德帝御书房中的藏本，并非手稿, 而是抄本。

此时拿来与蒲彦霖的几篇文章作比对，的确能看出在架构上有惊人的相似之处。

这不是表面的类似，而是文章内在的情同, 正如谢之舟所言，是文思文气的相似。

寻常人看不出这些，但内行高手却能看出当中的微妙。

古人以为, 在天地开辟以前，世界一片混沌元气，因而天地万物都从混沌产生，由元气构成。而万物之灵的人, 则是元气中的精气构成。

曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主, 气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均, 节奏同检, 至于引气不齐, 巧拙有素, 虽在父兄，不能以移子弟。”他所说的“气”就是文气，是文章所体现的作家精神气质，其具体内容指作家天赋个性和才能，所以是独特的, 不可强求，也不能传授。

如今，观佐忠勉的名篇与蒲彦霖的文章，稍作比较，就能察觉出文气的惊人一致。