“这二者有什么区别呢？”宇辰好奇地问道。

“有相之德具有无常性，而无相之德则是无为的。”那和尚耐心解释，“梁武帝建造寺院、布施设斋，他做这些功德是出于求取利益之心，所以属于有相之德；无相之德则是要抛开一切人为的分别之心，让我们本来就具备的清净佛性得以显现，心中念念无滞碍，这才叫做功德。”

“说得太对了！”宇辰恍然大悟，“就像《黑神话?悟空》里的黄眉，游戏中他建造了金碧辉煌的小西天，然而他所做的一切都带有功利心，是有目的的行为，这就是典型的有相之德。”

“正是如此。”那和尚点头表示认同。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”梦瑶轻声念道。

“那么，在现实生活中，我们究竟该如何践行这些道理呢？”宇辰又抛出了新的疑问。

“要断绝贪念、瞋恨和愚痴。”和尚回答，“做人应当内心谦和，真诚地对待他人，不让自己的心性被妄念所蒙蔽，这便是在修功德。”

“就这么简单吗？”宇辰有些难以置信。

“并不简单。”和尚说道，“不悟，佛是众生；一念悟时，众生是佛。”

“佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。”老者也补充道。

正是：三千界里，无量光中，善化众生皆平等；四大皆空，六尘不染，清净法身证菩提。