我这里说两个处方，第一个处方是“石膏、知母、粳米、生甘草、大黄”；第二个处方是“党参、山药、天花粉、生地、麦冬、知母、葛根”。这两个处方是A派和B派各自在同一病症上的具有代表性的处方，从这两个处方基本就能看出A派和B派的用药理念的不同。（如果看不出来没事，慢慢再学，总会看明白的，哈哈哈哈。）

话题我们继续回到用药上，药的“色”“味”“性”“行”如果都搞懂了，我们就得及时建立“联系”的观念，要明白药的“色味性行”不是独立的，而是相互联系相互杂糅的，举例子，假如一味药是味辛性热的，那么这味药就能散寒，因为辛能散，辛中带热就能散寒。

再比如一味药是味甘性温，那这味药就是温补的药，如果是味甘性凉，则是去热的，因为甘味能让药的速度缓下来，甘凉就能让凉性变持久。

如果一味药是味辛性凉，则这味药就能散热，味苦性凉就能降热，味苦性热就能补火，因为苦入心，心又是火脏，所以味苦性热就能补火。

再比如一味药味咸性热，则这味药就能攻寒实，因为咸能软坚嘛，如果是味咸性寒就能攻热实……。

我们开方不是将所谓的补药随便杂糅起来，也不是根据药的主治将某一类药合在一起，而是根据身体的证象，对证开方，力求方中药物的“色味性行”跟身体产生互补，这才是立方的根本，不是单纯的药物叠加，而是“取出”每味药特有的“色味性行”，将这些特点杂糅起来“创造”出一个对症的“药”。

用药不是简单的“一加一等于二”的问题，而是损有余而补不足的问题。

如果某个方子中有三十味不同药，那么服用这个方子会有三种结果，第一种是此方中所有药的性味等都是相同的，那么此方药效太剧，一付下去说不定就让患者“原地升天”；第二种是此方中的药性味等都是不同的，有升有降有收有散有寒有热五脏皆入，那么此方服用后没有什么大的功效，因为通过升降抵消、收散抵消、寒热抵消、五脏相克抵消后功效都抵消完了；第三种是此方虽说升降收散寒热等药皆有，但通过抵消后具有一性之特点，那么这处方服用后会有那么一点效果，但效果不大，话又说回来，只取一性之特点，又何必用到三十味药呢？徒让患者增添药费负担罢了。

这种三十味的处方不管有没有用，都存在一个很大的问题，庸医开的既损脾胃又损肝，如果不是庸医，里面有护脾的药的话，那脾胃不会有损，但肯定会损伤肝脏。这也是很多西医非常反对中药的原因，这点上我对西医是持有肯定意见的。

切记一切药物进入人身体里面皆是对身体内部的一场“革命”，我们中医追求的是身体内部的阴阳和谐，不是内部的“动荡”，内部动荡久了怎么能来阴阳的和谐。

所以说，人嘛，还是要少吃药，不能听信“中药没有副作用”这种无稽之谈，须知是药皆有三分毒，这世上的东西哪个吃多了都会有副作用的。

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我们身体如果出现轻微问题时，第一步想的不应该是吃药，而是应该想的是自己的生活习惯和心理状态，如缺乏锻炼的应该锻炼一下，锻炼过量的应该减轻锻炼强度，