“咦，在甬道上摆放的，是偶乐车吧！”陈翰有些不确定的指了指甬道中间摆放的两辆偶车。

这两辆偶车，和左右车库里的那几辆偶车不同。虽然已经被淤泥冲刷覆盖了，但是他还是从其中一辆上看到了青铜铙，另一辆上看到了建鼓！

这无疑是非常符合汉代史料中，关于诸侯王和天子出行时配备的乐车规格！

献上关于先秦乐车，曾经清楚记载，由錞于、铙与建鼓三种乐器，搭配组合成乐车组。

关于西汉列侯、诸侯的出行阵仗、制度，现在已经有些缺失了。因为本来汉朝就是建立在礼崩乐坏之后的时代。

经过春秋战国的各种礼崩乐坏后，西汉王朝建立时，天下已经没多少懂得周代礼乐化和制度的人了。

而且西汉初代的统治者们，泥腿子的数量占据了大多数。这就导致西汉的前半截，基本上礼乐制度是没有的。

包括天子应该穿什么，出行的时候应该有什么仪仗，将军打胜仗归来要用什么礼仪等等细节的礼制，统统都是一片空白。

整个大汉王朝，就只有一套用于大朝仪的礼仪制度。到了汉武帝时期，汉武帝才开始琢磨起了恢复礼制的想法，重新制定历法，制定礼仪。

五德终始说才开始真正定下基调。汉武帝之后，汉代贵族的礼仪制度，才渐渐开始恢复雏形了。

具体到贵族出行的制度和礼仪，也有了要求。不过具体是什么样的仪仗，现代已经不知道了。

这几辆偶车和偶乐车的出土，就显得十分重要了！这两辆汉代乐车，是考古历史上的首次发现，勾勒出了一张西汉列侯出行图！

古代战场

“击鼓进军、鸣金收兵”，是不是列侯出行也是如此阵仗呢现在可以确定了。

甬道中发现的偶乐车、说明西汉时期列候出行时有乐车在前方。海昏侯生前出行时，鼓车响起时车队前行，一旦青铜铙鸣金则车队停止。

这些甬道和东西车马库内出土的偶车马和仪仗俑，为西汉列候的车舆、出行制度作了全新的诠释！