而每一代画灵人胸中，也要有这口气，才能真正可以称之为画灵人，否则就像袁金柱那贱人，十五那天评价我画的天官赐福图一样，只是鬼画符罢了。

如今已经是我们师徒，搬到山上来住的第七天。和一开始想象的，搬到山上后，就开始紧锣密鼓地跟着老头子学真正的灵图画法不同，实际上这几天里我很少研墨画图，甚至几乎没有动过笔，而是在老头子的指引下，每天除了吃喝拉撒睡以外，绝大部分时间都对着祖师爷铜像打坐，培养，或者说寻找胸中的那一股气。

说起来有些奇葩，我原本以为画灵人并非修道之人，可以不用做太多打坐冥想之类的事情的，结果事实却证明只是我太天真，太一厢情愿了，即便不修道家的“道”，画灵派也依然有自己的“道”。

道这种东西历来是极为玄妙的存在，好像并不存在，又好像无处不在。由于我以前没有多少打坐冥想的经验，对“道”这个玄妙抽象之物的理解，也停留在很肤浅的层面，所以如今要在打坐冥想中，捕捉到画灵派的“道”所在，结果也就可想而知了。除了想得头昏脑胀，坐得屁股酸痛四肢发麻以外，别的一无所获。

尽管老头子已经将极为抽象的“道”，说成了听起来好像要具体一些的“气”，但对于我这个生于红尘，长于红尘，更心系红尘，自认也谈不上有什么悟性的俗人来说，依然是一件很难的事情。

然而，就是这样一个玄之又玄的东西，却是掌握真正画灵术的重中之重。几天下来，老头子已经把话说得很明白：只有找到那股气，人才能从中得到升华，从而领悟到画灵的精髓，成为真正的画灵人，否则就算握着笔画上一辈子，也依然还是会在现阶段徘徊，进不了那道门槛，所以用老头子的话来说，目前我已经没有必要再画图练手，因为我现在掌握的灵图画法，和真正的画灵术完全是两码事，练了也没用。

总的来说，我现阶段掌握的灵图画法叫“引”，只能将由道教符咒术演化而来的，属于画灵派的“符咒”画出来，初步具备灵图的作用，但是还无法在这个基础上与“画”融合，所以还无法称之为灵图。

这也就能解释为什么我画的图，鲜有人能看得懂，只有在成功引灵附灵之后，才能变成具体的形象，而在这之前，就像袁金柱说的那样，纯粹就是在“画符”而已。这是画灵的基础，也是开山祖师初创画灵术时的雏形，每一个画灵人都要熟练掌握了“引”的画法，才能学习真正的画灵术。

除了没有真正的灵图的美感，“引”的画法最大弊端，就在于想让“灵”为自己所用的时候，画灵人将完全处于绝对被动的局面，就像我十多年来早已经习惯的那样，每次画灵图的时候，都不能缺少“灵引”，而且每次引灵附灵，都需要四五分钟，甚至更长的时间来完成，还需要一定的运气成分，无法保证每次都能成功。

说句难听的，就是感应到灵图引召之力后，要引的灵来不来全凭心情，画灵人完全不具备主动性。

而真正的画灵，则会真正具备一张画该有的美感，因为是真正在画图，而不是在画属于画灵派的那些“符咒”。就像十五元宵节那天晚上，老头子画“天官赐福图”时展现出来的那样，在真正下笔之前，画灵符咒就已经画出来了，只是没有落到纸上而已。

除了具备画该有的美感，真正的画灵术最大好处就在于，能够完全省略那些繁琐的流程，无需任何灵引，只需要在磨墨的时候，加入画灵人自己的血就可以，同时也无需再花时间去引灵，更不用去担心失败的问题，画一成，就立马起作用。

这种画法叫“令”，以画灵人自身鲜血，与画灵符咒为媒介，直接向需要的灵发号施令，命令其前来为自己所用。

对灵发号施令，才是画灵术的真正精髓所在，可想而知，这是一种何等直接，甚至堪称霸道的存在。

这也是为什么开山祖师爷，在初创画灵的时候，整个道教都没人出来说什么，直到他终得大成的时候，才开始出来极力反对打压，甚至将他逐出道门，勒令他不得再以道人自居。

除了画灵术因为国与霸道，一旦被心术不正之人掌握，就极其容易沦为害人邪术，根本上的原因，就是因为开山祖师爷所创的画灵术，不光会对一般的灵体发号施令，更能对道教中的神发号施令，这一点，使得整个道教中人心理上精神上难以接受。