赵导等笑声平息，继续说道：“咱们再看它的前面，牛角向前延伸，眼睛瞪得像铜铃一样有神，鼻子这儿还套着个鼻环。从这个细节就能推测，在春秋时期，牛已经被人类驯化了。”

“对，鼻环就是驯化的关键证据。”吃瓜博主立刻附和。

“这就是咱们浑源出土的牺尊。”赵导的语气柔和了些，“大前年的时候，它的原件曾回到大同博物馆展出过一段时间。当时好多人都盼着它能永远留在‘老家’，可惜这只能是个奢望。”

大家听着，都默默点了点头，眼神里满是惋惜。

“不过这牺尊在上海特别受欢迎。”赵导话锋一转，“在上海博物馆举办的‘市民十大最喜欢的文物’评比里，它连续好多年都榜上有名。”

“真的吗？为什么上海市民这么偏爱它呀？”梦瑶好奇地问。

“今年春天有位先生特意揭开了这个谜底。”赵导笑着解释，“上海有股市啊！‘牛’谐音‘牛市’，上海市民选它，是盼着‘牛气冲天’，希望股市能一直红火。”

“哦，原来是这么回事！这寓意也太讨喜了！”梦瑶一下子明白了，忍不住笑出声。

“现在正好赶上股市刚迎来小牛市，”赵导顺势说道，“所以啊，大家有机会一定要来看看这牺尊，沾沾它的‘牛气’，讨个好彩头！”

“好！”大家纷纷赞成。

“‘牺尊’这名字起得特别有讲究，”陶兄接过话头，语气里满是考究，“一是因为它模仿了牛、羊这些祭祀‘牺牲’的造型，二是它本身是‘尊’这种礼器，把古代的祭祀文化、青铜工艺和礼制思想全浓缩在这一件器物里了。”

他顿了顿，又指着牺尊说：“你看这器型，看着稳重，虽然四足矮短，但牛头上的双角多有张力，眼睛瞪得溜圆，又特别真实，把造型和实用结合得恰到好处。”

“没错，‘牺’字的门道可深了。”吃瓜博主立刻补充，“在古汉语里，它最初指的是祭祀用的纯色牲畜，比如牛、羊，自带神圣感。《说文解字》里就说‘宗庙之牲也’，就是专门给宗庙祭祀用的动物。后来才衍生出‘牺牲’这个词，特指献给神灵的祭品，象征着纯洁和奉献。所以用动物形态做酒器‘尊’的外形，这可是中国青铜器独有的特点。”

“从功能上说，‘尊’就是盛酒器。”赵导接着科普，“从商代早期就开始用了，一直用到战国，在青铜器里算是使用时间很长的器形。基本样式是大敞口、有肩膀、高圈足，形制也多，圆尊、方尊、鸟兽形尊都有。”