“看您的面相，留着连鬓胡子。”宇辰打量着说。

“也许有吧，我可能有女真血统，也可能是蒙古后裔……中华民族是个独特的民族，其认同并非基于血统，而是基于文化……鲜卑北魏、大唐、辽都秉持这样的理念，倡导胡汉一家！”

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“确实如此。”宇辰深表认同地点点头。

“辽金元时期，随着少数民族逐渐走向定居生活，他们的日用器皿受到农耕文明的影响愈发显着，从器类到功用都发生了较大的改变。”那人继续说道。

“是啊，”梦瑶点头表示认同，随后念起介绍内容，“从西京地区辽墓的发掘中发现，这一时期北方的金银器、铜铁器以及大同瓷器较为常见；金墓中开始逐渐出现中原精美的瓷器、漆器等；元墓里也出现了南方的瓷器。”

“余秋雨在文化散文《从何处走向大唐》里提到，走向大唐得有个关键起点，那就是大同，中国从这里迈向大唐盛世。”

那人侃侃而谈，“余秋雨觉得，平城作为北魏都城，北魏在此完成了北方的统一，后续的东魏、西魏、北周、北齐、隋、唐都在此基础上一脉相承。”

“说辽继承了大唐文化，这会不会有点过誉了？”梦瑶心存疑惑地问道。

“辽朝的文学深受唐代文学的熏陶，尤其是辽诗，在风格与技法上大多模仿唐诗。”

那人耐心解释道，“契丹人对汉文诗歌极为喜爱，特别钟情于唐诗。像辽圣宗写诗就主要效仿白居易，他还留下‘乐天诗集为吾师’的诗句，甚至亲自用契丹文翻译白居易的《讽谏集》，拿给大臣们研读。”

正是：茶香飘溢九州路，丝绸古道连幽燕；金樽共举百商宴，瓷器交响汇中原。