不论科学观察，还是玄学形上，神谕里都已经给出真相。

西苑的暖阁里，朱有建捧着本蓝封皮的《神谕会教义》，看得入了迷。

书页上的字迹一半是汤若望的拉丁文，一半是高宇顺的汉文，混在一起竟有种奇特的和谐。

威龙趴在他脚边打盹，尾巴尖偶尔扫过书页上的“坤母星图”，像在模仿图里的星轨。

“你看这句，”

他忽然指着其中一页，对王承恩道，

“‘地心日心皆是表象，神之所在方为核心’——说得挺有道理。”

他其实没完全看懂，可每次读到这些话，就想起研究院里那些能算出星轨的仪器，总觉得这教义里藏着什么了不得的秘密。

暖阁外，汤若望正给高宇顺讲解教义的深层含义。

这位太监首领听得满脸通红，手里三棱柱转得飞快：

“这么说，佛道儒的经书，其实都在说同一件事？”

“正是。”

汤若望翻开教义的插图，上面画着大明舆图与世界地图重叠的样子，

“神谕说，大明是世界的中心，却不是唯一的中心——

就像日与地，谁绕着谁转都没错，关键是要明白，万物皆有神性。”

这话让旁边的徐雅各布茅塞顿开。

他想起父亲生前既信天主教，又修儒学，原来两者本就相通。

正愣神时，却见几个佛教僧人走进来——

是顺天府大慈恩寺的，听说“神谕会”认可各教，特意来取经书。

汤若望立刻起身相迎，把教义里“佛是神之化身”的章节指给他们看，僧人们合十行礼，眼里满是惊叹。

朱有建抱着教义出来时，正撞见这一幕。

他没说话，只把书递给僧人：

“你们看看，觉得哪里不对，尽管改。”

僧人翻开一看，只见汉文旁已添了几行小字，是皇帝亲笔写的：

“众生平等，不分佛道天主，能让百姓安心吃饭的，就是好教义。”